En estos días se cumplen 82 años de los conocidos "sucesos de Casas Viejas". Episodio que impactó a la ciudadía de entonces y que todavía atrae a curiosos hasta el municipio gaditano cada año. En el siguiente texto intentaremos mostrar como los comparsistas palparon los sucesos, los interpretaron, compusieron y, finalmente, cantaron.
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| Casas Viejas, 1933. |
En enero de 1933 la, entonces, pedanía de Medina Sidonia, Casas Viejas, saltó a la palestra nacional por la aclamación del comunismo libertario por
parte de algunos de sus vecinos, el posterior enfrentamiento con la Guardia Civil, así
como la masacre de hombres y mujeres que le siguió.
Fue, según López Lobato, "uno de los temas preferidos por las
agrupaciones del Carnaval de 1933".
Tanto sería así que se ha asegurado que incluso existió una agrupación
-¿romancero?- titulada "Las Casas Viejas".
La primera copla que recojemos, aunque no alude directamente a los hechos, bien se puede
entender como una recriminación a los gobernantes por la traición que supuso lo
acaecido en la aldea con la clase obrera. La crítica inicial a la lentitud de
las reformas republicanas se remata en el pasodoble con un aviso para que el
pueblo nunca olvide lo sucedido, en posible referencia a los asesinados en la
población de la Janda:
El trabajador alegre esperaba
lo que desde abril le prometieron
esos que en el poder hoy están disfrutando
de lo que luchando otros consiguieron
si por el esclavo del campo y ciudades
la vil monarquía le vimos caer
a los que anhelaban tan solo libertarse
no debeis de hambre dejarlos perecer
en el mitin se les dijo
siempre ha de tener tu pan
Libertad y mútuo respeto
para todos habrá igualdad
hasta el día tan solo desengaño
la miseria aumentando va
aquel que no se humilla y protesta
dentro de un presidio su muerte tendrá
si quieren apagar la reveldia
y que en españa tengamos paz
castiguen a falsantes y traidores
que son los culpables de este malestar
si al pueblo que siempre fue noble y sano
lo tratais como a un criminal
y en ve de pan le dais metrallas
eso nunca lo podrá olvidar.
El hecho de que se cantara sobre los sucesos de Casas Viejas
nos ha ayudado a entender las posiciones ideológicas de los comparsistas, pero
también a comprender algunas de las características de las agrupaciones
carnavalescas de estos años: por un lado la inmediatez con la que muchos
autores escribían. Hay que recordar que los sucesos se llevaron a cabo entre
los días 10 y 12 de enero, comenzando a llegar las noticias unos días después,
aproximadamente un mes antes de Carnaval. Y aunque, según indicó Mintz "Casas
Viejas estaba de luto y no había cantantes disfrazados cantando", si
que llegó a la localidad un coro desde Alcalá de los Gazúles que dedicó una
copla a los sucesos. Pero
también vemos el nivel de información y vinculación de los comparsistas con los
problemas sociales que acarreaba el país. En la siguiente letra no sólo se
denunciaron los hechos, sino se compararon con otros similares como el
acontecido en el pueblo extremeño de Castilblanco,
o se puso en duda, finalmente, la versión oficial que declaraba la prensa:
El corazón me llora de sentimiento,
al contemplar mi patria
por lo que está ocurriendo,
hace temblar de espanto
a cualquier racional.
En el humilde pueblo de Casas Viejas
un trágico suceso se declaró,
causas de las violencias y desaciertos,
que sufre con paciencia
nuestra nación.
En dicho pueblo
lo mismo que en Castilblanco,
el justo muere
y queda vivo el tirano;
las consecuencias
tienen que servir
de ejemplo
y a nadie culpen
con saña
que la situación de España
lo dice a cada momento.
Esta el funesta obra
de una prensa de libertad
y lo decimos llena
de hipocresia
que a cambio de cultura
nos dan maldad.
Sobre las consecuencias
mucho ha de pensar,
la sangre derramada
de mis hermanos
mientras que los culpables
saben callar.
Las coplas dedicadas al tema de Casas Viejas se van a
suceder en años consecutivos. Tenemos constancia que en el cercano Puerto Real
el coro "Los jardineros botánicos de Madrid" de 1934 incluían entre
sus letras alguna dedicada a los sucesos. No obstante, hay testimonios que
aseguran que tras ser cantaba en el Teatro Principal la agrupación fue
arrestada y llevada a la cárcel municipal puesto que, previamente, había sido
censurada.
Y al año siguiente una murga de Medina Sidonia, conocida como "Coro de
dentistas", cantó otra letra de la misma temática.
Y las comparsas de Cádiz no iban a ser menos. En los carnavales de aquel año,
1935, volvieron a retomar el argumento en cuestión, reavivado, quien sabe, si
por la celebración a mediados de 1934 por el primer juicio contra el Capitán
Manuel Rojas Fiegenspan, cerebro y brazo ejecutor de la matanza:
Castigo y justicia pide el pueblo
muchas familias y toda España entera
por la tragedia de Casas Viejas
y que no se olvide esa tragedia
el proceso lo vimos en esta Audiencia
el pensarlo nos causa horror
la figura de aquel Capital Rojas
a los presentes nos indignó
dentro de la sala en el juicio
vi la sombra de Seisdedos
pidiendo justicia y castigo,
si es que existe, según dice
un poquito de igualdad
que no se vean los culpables
que gozan de libertad,
cuantos pobres se han sentado
en el banquillo de la acusación
y sin embargo aquel Capitán Rojas
para que se sentara
se le puso un sillón.
El pasodoble lo dejó bien claro cuando hizo alusión a la
Audiencia Provincial de la entonces plaza Rafael Guillén en el barrio de La
Viña. Una reciente investigación sobre el proceso al militar nos dibuja una
zona de la ciudad practicamente tomada por guardias de asaltos y policías,
cacheos a todos los que querían acceder al edificio o colas de ciudadanos
-donde destacaban los obreros- desde la siete y media de la mañana.
Toda la sociedad española, y la gaditana en concreto, pudo seguir el
acontecimiento por la prensa pues, diversidad de rotativos, dieron cobertura al
juicio. De ahí que incluso los autores de Carnaval, en este caso Manuel León,
se percataran, como indicaba el remate del pasodoble, en que la sala fue
remodelada para atender a tanto público. La solución consistió en retirar el
banquillo de los acusados y ubicar, frente a la bancada de los periodistas una
silla para el capitán Rojas.
Escena que no dejó indiferente a los copleros.
La copla nos deja un pista más de lo que supuso aquel triste
suceso para los comparsistas. Y es que no podemos dejar de citar la aparición,
si nos permiten la licencia, fantasmagórica del entonces "héroe"
Seisdedos. Y esto nos
lleva ya no sólo a la más que hipotética lectura de la prensa por parte de
nuestros protagonistas, sino a la literatura, en general, que en aquellos años
produjo Casas Viejas. Desde las poesías publicadas en el verano de 1933 por
Pascual Pla y Beltrán, a las crónicas de Alejandro Guzmán, pasando por la
novela "Viaje a la aldea del crimen" de Ramón J. Sender.
Hay quien pueda pensar que dicha producción cultural no estaría a disposición
de los autores de Carnaval. No importa, de ser así, en aquellas fechas el
anarcosindicalista Vicente Ballester Tinoco,
de gran influencia en los círculos obreros gaditanos, cultivaba el relato
corto. Creaciones literarias publicadas en pequeño formato y de bastante éxito.
Entre la edición de dos de sus obras, publicó "Han pasado los bárbaros (La
verdad sobre Casas Viejas)", que entre otros objetivos tenía el contribuir
con las colectas para las víctimas de la represión.
Por lo que dicho planteamiento nos parece lógico. Y esto, a su vez, nos lleva a
la solidaridad carnavalesca y a la pasión que despertó el terrible suceso. Un
autor, como Luis Ossorio Rossi, puso a disposición del concejal de Medina
Sidonia, José Suárez Orellana,
las tres agrupaciones que escribió para aquel Carnaval de 1933: "Los once
internacionales", "Los negros filarmónicos" y "Las viejas
limosneras". Lo ofreció de forma gratuita por si el edil veía oportuno
organizar actuaciones a beneficio de los huérfanos de la localidad.
De esta manera, aunque sólo hemos visualizado tres letras en su
totalidad, no debe extrañarnos la gran influencia que dicho suceso marcó sobre
la sociedad gaditana en general, y a los comparsistas en particular, de los
años treinta. Y estas coplas fueron un reflejo más de dicha situación.
Gutiérrez Molina indicaba hace algunos años "sobre Casas Viejas se
escribieron gran número de reportajes periodísticos, libros, obras de teatro
y letras de agrupaciones de Carnaval".
Pero incluso, mucho antes, en plena dictadura, Ramón Solís ya afirmó que Casas
Viejas fue "el suceso que dará tema a todas las comparsas y chirigotas".
Por fin ve la luz un proyecto editorial que ha tenido años de trabajo. Pero es lo que tiene, lo bueno se hace esperar. Los historiadores arcenses Alfonso Oñate y Antonio Ortega, con la estrecha colaboración de Yves Temblador, nos regalan una completa reedición de "Recuerdos de un libertario andaluz" de Manuel Temblador. Para quienes no tengan ni idea de que se trata les hago un breve resumen.
