Por fin se presenta el nuevo libro del historiador José Luis Gutiérrez Molina "La Justicia del Terror" en el cual se estudia los Consejos de Guerra que a partir de febrero de 1937 implantaron el horror en las zonas del país que quedaron bajo los mandos sublevados tras el 18 de julio de 1936. La obra trata además de forma global toda la provincia de Cádiz.
domingo, 27 de julio de 2014
viernes, 11 de julio de 2014
78 años de un doble asesinato en Barbate: los hermanos Caro Marín
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| Manuel y Juan Caro Marín. |
Hoy se inaugura en Barbate la rotulación de la calle "Hermanos Carito", dos sindicalistas de CNT que fueron asesinados por un falangista un día como hoy hace 78 años. He publicado este artículo en "El Heraldo de Barbate" que arroja algo de luz sobre lo que ocurrió. Espero que os guste. Para leerlo pincha aquí.
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lunes, 30 de junio de 2014
Mesa redonda en el Ateneo Republicano de Barbate
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| Cartel del evento. |
El Ateneo Republicano de Barbate celebra un coloquio titulado "Los barbateños durante la II República y el Golpe del 36". En él participan ponentes como los historiadores Antonio Aragón, Jesús Montero, Salustiano Gutiérrez y Santiago Moreno, el abogado Luis García Perulles o el experto en Historia local del período en cuestión Abel Estudillo. La mesa redonda se desarrollará el martes 1 de julio a las 19:30 horas en la Casa de la Cultura de Barbate (Av. Río Barbate, 68). A los asistentes se les obsequiará con un recuerdo del evento en agradecimiento por su participación.
Si estáis por Barbate y os apetece, allí nos vemos.
miércoles, 25 de junio de 2014
El ataque de las moscas (o no a los bloques en Santa Bárbara)
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| Cádiz, Campo del Sur en la primera mitad del siglo XX. |
La preciosa imagen que ves justo arriba corresponde al Campo del Sur de la ciudad de Cádiz en la primera mitad del siglo XX. Al fondo a la derecha se aprecia el colegio del mismo nombre por lo que debe estar fechada a finales de los años treinta o década de los cuarenta. En ella también destaca la Torre del Sagrario, adyacente a la Catedral Vieja o iglesia de Santa Cruz, y la Catedral Nueva que todavía conservaba sobre su cúpula el remate original, hoy desaparecido. En primer plano el océano Atlántico y la muralla de vendaval, obra ideada por ingenieros militares del siglo XVIII y que tan bien estudió hace décadas Victor Fernández Cano (1). Esta era (y es) la parte más susceptible al mar de la ciudad, por la fuerza y empuje que éste efectuaba. Por tal motivo los gaditanos, durante décadas la fueron reparando cada vez que algún temporal hacía algún destrozo sobre ella.
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| Otra bella imagen del Campo del Sur y su muralla. Al fondo se aprecia la fachada del Manicomio y la iglesia de Capuchinos. |
A pesar de su belleza y amplitud dicho paseo nunca tuvo la suerte de contar con un monumento a ningún Marqués, ni coloridos jardines, ni isabelinas farolas, etc... al fin y al cabo a este lado de la ciudad los barrios colindantes eran populosos, es decir, pobres: Santa María, Pópulo, San Juan, La Viña. Este hecho también se reflejaba en el día a día de sus vecinos. En la primera mitad de siglo XX, por ejemplo, el sistema de recogida de basura era casi inexistente. Los vecinos, según sabemos, tiraban literalmente la basura muralla de vendaval abajo. Al fin y al cabo en aquellos años los desperdicios eran todos orgánicos y la marea los terminaba retirando:
"Al Campo del Sur iba mi tío a tirar la basura antes de irse a trabajar a la zapatería"(2)
"Había muchísima gente que tiraba la basura por el Campo del Sur, pero gente que vivían por allí cerca y se decía que no se comiera pescado de allí de las piedras porque comían morralla"(3)
Con la Dictadura franquista -y más concretamente a inicios de la década de los años cincuenta-, se ideó que, para no arreglar más la muralla, se colocara unos bloques de hormigón. Sistema de protección del Campo del Sur que todavía perdura y que nos impide apreciar la muralla en todo su esplendor:
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| Campo del Sur en la actualidad. |
Sin embargo aquel atropello trajo consigo más de un disgusto a las autoridades del Régimen. ¿Qué ocurrió? Aquella barbaridad además de influir -posiblemente- en las mareas o en la biodiversidad marina de la zona, convirtió durante un tiempo a aquel lindo paseo en un foco de infección. Lo atestiguan toda clase de documentos históricos. La historia oral, por ejemplo, recoge como los gaditanos continuaron con la costumbre de deshacerse de la basura por aquel lugar:
"...antiguamente iba con un cubo y la tiraba [la basura], antes y después de poner los bloques. No había allí ratas, uh!"(4)
Las coplas de carnaval llamaron la atención sobre este hecho también. Y es que las crecidas de las mareas no lograba retirar, como había sucedido antaño, toda la basura:
"...ahora es cuando
han arreglao
el Campo del Sur lijero
con los bloques
que han echao
no se jasen abujero.
Pero los vecinos
se tienen que fijar,
que allí las basuras
no deben jechar
porque ese paseo
se echará a perder
si las cucarachas
suben la pared..."(5)
Y la Junta de Sanidad Local también puso el grito en el cielo unos años después cuando informaba a la alcaldía de que "ante la insistente plaga de moscas que se observan en la Capital y de modo especial en el barrio de La Viña [...] y dado el sistema que se viene empleando de arrojar las basuras [...] debe tener conocimiento V.E. del peligro que significa la reiteración de los casos, aconsejando que rápidamente se proceda a intensificar la retirada de los despojos..."(6)
* * *
Hace unos días se han colocado unos bloques de hormigón en la muralla de la ciudad que cubre el paseo de Santa Bárbara. Algunos, como Fernando Santiago, venían protestando tiempo atrás sobre esta medida. No digo que la historia de vaya a repetir. Obviamente nadie tira la basura por Santa Bárbara. Aunque no pocas veces se usa la Alameda como escombrera, todo sea dicho. Sin embargo estos nuevos -y feos- bloques traerán sus problemas. Por suerte Javier Osuna ha abierto una campaña dirigida al Ministerio de Fomento y Demarcación de Costas para intentar parar esta tropelía. Puedes informarte aquí. Si estás de acuerdo fírmala. No perdamos de vista otro fragmento de la muralla de Cádiz.
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| Los nuevos bloques de hormigón por el Paseo de Santa Bárbara. Al fondo el Castillo de San Sebastián. |
(1) FERNANDEZ CANO, Victor. Las defensas de Cádiz en la Edad Moderna. Escuela de Estudios Hispano Americanos. CSIC. Sevilla, 1973.
(2) Entrevista realizada a Antonia Gil Pérez, citada en MORENO TELLO, Santiago. La clase obrera gaditana (1949-1959). Una historia social a través de la fuentes populares. Universidad de Cádiz. Cádiz, 2006. Pág. 58.
(3) Entrevista realizada a Manuel Moreno Pavón, citada en MORENO TELLO, S. Op. cit.
(4) Entrevista realizada a Antonia Gil Pérez, Ibidem.
(5) Popurrit, chirigota "Los arrieros", 1953, Ib.
(6) AHMC, Caja 3.829, Ib.
miércoles, 28 de mayo de 2014
Se presenta el tercer número de la revista Historietas
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| Portada de Historietas nº3. |
Hoy miércoles 28, a las 12´00 h., en el Salón de Actos del Rectorado de la Universidad de Cádiz (C/ Ancha nº16) se presenta una nueva edición de la publicación periódica dedicada al estudio del comic, Historietas. Es una revista con una corta trayectoria pero con una temática de lo más original. De hecho creo que es la única publicación en papel, en nuestro país, dedicada a este tipo de estudios.
Hace unos meses, uno de sus coordinadores, mi colega José Joaquín Rodríguez, me pidió un artículo para la misma. No soy especialista en esta materia, sin embargo su solicitud no me sorprendió: quería un texto introductorio a la España de los años cuarenta, al primer Franquismo. ¿Por qué? Porque el nº3 de Historietas trata de la industria del comic en la España de Posguerra. Así mi escrito, titulado "En el combate por la supervivencia: una introducción a la España de Posguerra", intenta acercar al lector más alejado al conocimiento de nuestra Historia Contemporánea a aquella época: ¿cómo se llegó a la misma? ¿cómo era la estructura de la sociedad? ¿cómo vivía la población?
A partir de ahí, estudiosos y especialistas en el tema nos presentan la situación del comic en la citada década, así como se analizan algunas de las principales publicaciones de aquellos años: Jaimito, Mis chicas o El Temerario.
martes, 6 de mayo de 2014
Los orígenes carnavalescos del Moreno en `Universo Gaditano´
Publiqué ayer en Universo Gaditano, tras el pasado festival "Va por ti... Moreno", un texto donde intenté arrojar un poco de luz sobre los desconocidos inicios de Manuel Moreno Pavón en el Carnaval. Lo podéis ver pinchando en este enlace o aquí mismo:
El pasado domingo 27 de abril asistimos a un exitoso festival carnavalesco en el Baluarte de la Candelaria titulado "Va por ti... Moreno" con el cual se han recaudado fondos para el busto en homenaje al comparsista Manuel Moreno Pavón "El Moreno" (Cádiz, 1934-2011). Organizado por la Asociación de Vecinos Las Tres Torres del barrio de Santa María, la Peña "Original" Paco Alba y el colectivo Los Ángeles de los Homenajes, así como con la colaboración de otras entidades de la ciudad, el citado busto se ha proyectado en la Cuesta de las Calesas, al lado de la escalera que sube hacia la calle Goleta. Calle que le vio nacer, jugar, aprender, enamorarse,... pero sobre todo vivir.
El pasado domingo 27 de abril asistimos a un exitoso festival carnavalesco en el Baluarte de la Candelaria titulado "Va por ti... Moreno" con el cual se han recaudado fondos para el busto en homenaje al comparsista Manuel Moreno Pavón "El Moreno" (Cádiz, 1934-2011). Organizado por la Asociación de Vecinos Las Tres Torres del barrio de Santa María, la Peña "Original" Paco Alba y el colectivo Los Ángeles de los Homenajes, así como con la colaboración de otras entidades de la ciudad, el citado busto se ha proyectado en la Cuesta de las Calesas, al lado de la escalera que sube hacia la calle Goleta. Calle que le vio nacer, jugar, aprender, enamorarse,... pero sobre todo vivir.
Para hablar del Moreno podríamos
repetir, una vez más, que fue mano derecha del genial Paco Alba; que dirigió
con soltura y estilo propio comparsas y chirigotas de los autores más
importantes y consagrados que hay hoy sobre las tablas del Gran Teatro Falla;
de su elegancia sobre el escenario; de su manera fina, sin estridencias, de
expresarse al cantar; de su voz aflamencada,... sin embargo no haríamos más que
repetir torpemente lo que otros ya han hecho de forma exitosa: Joaquín Quiñones
en un pasodoble de la comparsa "La fábrica de Tabacos", Javier Osuna
en su libro "Cádiz, cuna de dos cantes", el Catedrático José Antonio
Hernández Guerrero en un magnífico artículo en la prensa local el día después
del fallecimiento de Manolo, o el mismísimo Paco Alba en una entrevista de 1973
en Radio Cádiz, realizada por Aurelio de la Viesca, donde el coplero de Conil
elogiaba a su discípulo: "...Moreno, de apellido y moreno de color
también, que es uno... el más antiguo de los comparsistas, de los componentes
de mi agrupación, un muchacho que canta muy bien, con mucho estilo, lo mismo
por flamenco que por lo que sea, que tiene mucho arte y [...] ¡Y que es
una gran persona también!"(1).
Por eso hoy me he decidido por
repasar una de sus etapas más desconocidas para los aficionados al carnaval: sus
inicios en la fiesta.
Suele decirse que la primera
chirigota donde Moreno cantó fue "Los Sarracenos" de Paco Alba en
1957. Una agrupación que cambió por completo la forma de entender la, hasta
entonces, típica chirigota de Cádiz. Un Primer Premio Especial con un pasodoble
de los que todavía se canta -¡Oh, Cádiz!-, y un simpático cuplé con su
estribillo, permítanme la licencia, "atrabalenguado". Y todo
aderezado con músicas muy al tipo, con grandes influencias morunas.
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| Moreno con el tipo de "Los sarracenos". Colección familiar. |
No obstante, Moreno ya había
pisado las tablas del Gran Teatro Falla al menos una vez. Fue en 1953, en una
chirigota juvenil titulada "Los acomodadores de cine". Pero, ¿cómo
llegó a animarse a salir en chirigotas un tímido niño que, según sus propias
declaraciones, le gustaba más el flamenco que el carnaval?
La infancia de Moreno pasó entre
necesidades y travesuras. En plena posguerra, los años del hambre hicieron
agudizar la picaresca de las familias obreras de la ciudad. La familia Moreno
no sería distinta en este sentido. Con el cabeza de familia, Bernardo Moreno
Calderón, trabajando en el muelle descargando carbón, los otros miembros tenían
que aportar su granito de arena como fuera. La madre, Josefa Pavón Yáñez, haciendo
rifas clandestinas, los hermanos mayores, Bernardo y Juan, reclutados en el
ejército de la nueva España franquista, y las niñas -Lola, Carmela, Manolilla y
Pepi-, haciendo redes. El pequeño Moreno, a través de un vecino, ingresó en la
panificadora Castro. Así se ganaba un dinerito y de paso sustraía pequeñas
piezas de pan que luego vendía a las estraperlistas.
En sus recorridos desde la calle
Goleta a la plazuela de la Cruz Verde comenzó a frecuentar bares y baches donde
los parroquianos eran viejos comparsistas de la ciudad. A partir de 1948 con el
regreso de un tímido Carnaval -con el nombre de Fiestas Típicas-, Moreno se
introducía en el Cuco, las Ramblas, allá donde iban aquellas pobres chirigotas
de posguerra: "Los murguistas de antaño" de José Trechera o "Los
monosabios" de Antonio Clavaín.
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| Una imagen de Moreno a mediados de los años cuarenta. Colección familiar. |
Al conocer, entre otros chavales,
a Felix Toledano, Julio Márquez (a) el Pelele -primo de Emilio López Prats-,
Rafaelito Armario o Cecilio Marín, decidieron en la Posada del Mesón sacar una
agrupación: la ya citada chirigota juvenil "Los acomodadores de
cine". Rondaban los últimos meses de 1952. La autoría musical estaría a
cargo del padre de uno de los muchachos, el célebre Antonio Marín Morales (a)
El Botella. Para las letras contarían con uno de los autores más destacados del
momento: Antonio Clavaín Brull. Dichos autores, así como el padre de otro de
ellos, Eduardo Toledano que hacía las veces de "representante", al
ver a aquel grupo reunido decidieron que el director del grupo debía ser
Moreno. En palabras de Clavaín: “Este niño canta muy bien, este niño va da
que hacer”.Aunque a decir verdad, incluso el propio Moreno ha restado
importancia al hecho de su primera dirección:
"...ensayábamos sobre las
seis y media, siete de la tarde. Horario infantil. Se acercaban por allí
[Posada del Mesón] Marín y Clavaín, daban sus explicaciones, pero mi faceta
de director consistía sobre todo en ir en el centro y llevar la varita con la que
daba el toque para comenzar la copla. Antes todos los directores la llevaban.
Por ejemplo José Quintana. Yo no decía como se tenía que cantar, era sólo para
levantar la vara. Ahí no había segunda ni ná. Todos de tenor. Y cantábamos
aquello de...
De nuevo tenemos la moda
del pelo corto en la mujer
les gusta lucir el cogote
aunque no se laven los pies...
Venía a decir que si no tienes
otra mujer, con la tuya te acuestas... La letra era para darle seis cachetazos."(2)
El jueves 5 de febrero (3) sobre
las siete y media de la tarde, y tras la actuación de la chirigota "Los
arrieros" -que a la postre fue el primer premio de aquel año-, la joven
agrupación se presentó en el Gran Teatro Falla. Todos debutantes, todos con
unas pequeñas linternas y una chaquetas a lo pobre, eso sí, con sus botones
dorados. De esta manera lo recordaba Moreno:
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| Antonio Clavaín con el tipo de "La reaparición de los anticuarios" de 1954. Colección Manuel Clavaín Jácome. |
"El día que fuimos a
cantar al Teatro nos mandaron a tomar por culo. Salí a escena con la linterna,
iluminé al público y dije:
- "¿Estáis todos
acomodaos?”-, a lo que uno, desde gallinero, respondió:
- "¡te quie´al carajo
ya!".
Imagínate como me quedé. Sólo
pude reaccionar para decir:
- “Ome, ome, ome, por favó qué
somos niños, qué somos niños!”
Y entonces sonó el bombo y la
caja, y tipo, tipo, tipo,... y aquello me salvó de las maldades del Teatro. Mi
madre decía “¡cómo a este niño le gusta el carnaval con lo cortón que es!”. Y
es verdad, yo era muy tímido. Pero cuando me disfrazaba me olvidaba de tokiski.
La actuación de "Los acomodadores de cine" acabó bien, por cierto."
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| Croquis de la chirigota "Los acomodadores de cine". Archivo Histórico Municipal de Cádiz. |
Y después del concurso, como mandan
los cánones, a la calle. Un carnaval muy distinto al de ahora, descafeinado. La
agrupación de la mano de Eduardo Toledano acudiendo a los lugares donde eran
solicitados. Y a penas un disfraz entre los viandantes. Tan sólo Toledano con
un capirucho en la cabeza y unas serpentinas. Todo muy pobre. No obstante,
aquel primer carnaval en una agrupación le valió a Moreno para ver, entre
otras, la primera chirigota de Paco Alba "Los vendedores de marisco".
Él todavía no conocía al autor pero sí a su director, Paco Patrón Tisirán y ya
notó que ese señor llamado Paco Alba, aunque a bombo y caja, como todas,
intentaba renovar con compases algo más complejos.
***
Meses después de aquel primer
carnaval en una chirigota, Moreno y su grupo comenzarían los ensayos para una
nueva agrupación. Repetían los autores y se hicieron algunas incorporaciones
como Emilio López Prats y Juan Canto. Se llamarían "Los nietos de
Faraón". Chirigota en la que finalmente Moreno no pudo ir al Concurso ni a
la calle porque llegó el momento del duro Servicio Militar.
Con esta somera descripción nos
acercamos un poco más a los desconocidos orígenes carnavalescos de Manuel
Moreno Pavón "El Moreno", quien ha sido considerado por muchos como
"el primer comparsista en la historia del carnaval"(4).
(1) OSUNA GARCIA, J. El
periodismo en tiempos de Carnaval (1763-2005). Más linotípico no lo hay.
Quorum. Cádiz, 2009. Pág. 620.
(2) Las declaraciones de Moreno
fueron tomadas en varias entrevistas realizadas entre 2004 y 2011.
(3) ARCHIVO HISTORICO MUNICIPAL
DE CADIZ, Sección Carnaval.
(4) Diario de Cádiz, 2 de
agosto de 2011.
miércoles, 30 de abril de 2014
Las Rosas de Cádiz (cierre de Tabacalera)
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| Entrada de la antigua Fábrica de Tabacos de Cádiz, Palacio de Congresos desde 1995. |
De forma indigna anunciaba un periódico gaditano el, conocido desde hace tiempo, cierre de la fábrica de Tabacos de Cádiz. Se dice adiós, sin más, a casi tres siglos de Historia y al periodista de turno no se le ocurre otra cosa que poner el siguiente titular: "A por tabaco"(1).
Dicha clausura, que merma más todavía la deficiente industria de Cádiz, me ha dado que pensar del casi nulo interés que hasta ahora se ha mostrado por la historia de dicha factoría. Vamos a aprovechar el momento para fijar la vista en una de sus épocas más oscuras, la de la represión franquista, donde muchas mujeres fueron perseguidas y asesinadas por defender sus derechos laborales.
* * *
A mediados de los años treinta Micaela de Castro Bedoya era una veterana cigarrera que formaba parte de las luchas sindicales desde años atrás. Con domicilio en la calle San Rafael nº53, ya en 1918 había hecho frente a la Compañía Arrendataria de Tabacos solicitando una serie de mejoras para todos los operarios: maestras, cigarreras y tabaqueros. Pertenecía a la Sociedad de Cigarreras. La mecha había surgido en la fábrica de La Coruña y se había extendido por todo el país. Así recogía la prensa de Cádiz la huelga de brazos caídos comenzada el 9 de noviembre de aquel año:
"...a las dos de la tarde las operarias todas en número de 800, declararon la huelga llamada de ´brazos caídos´, abandonando las labores y permaneciendo tranquila y pacíficamente en los talleres. [...] La tranquilidad durante el día ha sido completa. A las siete seguían en los talleres, en la misma actitud. En esa hora, personas de sus familias y amistades, les empezaban a llegar café y comidas, porque tenían el plan, según han dicho, de no abandonar la Fábrica hasta que reciban órdenes de la Federación..." (2)
Meses después una comisión encabezada por Micaela y Ana Salas, entre otras, se trasladó a Madrid para intentar paliar la situación(3). Días antes, el 24 de agosto de 1919, en un mitín en el Teatro Cómico podemos vislumbrar la valentía y arrojo de esta cigarrera gaditana:
"Compañeras: todas sabéis que yo tengo tres chiquitines y no cuento más que con el producto de mi trabajo. Sin embargo, estaré en mi puesto, y si me faltara el pan para mis pequeños, yo iré a buscar rancho a los cuarteles, pediré de puerta en puerta para darles de comer, antes de volver al trabajo a ser burlada y despojada de mis derechos."(4)
La lucha entre la Sociedad de Cigarreras y la empresa continuó en el tiempo. Buen ejemplo de ello lo vemos en el siguiente recorte de prensa del periódico El Pueblo con fecha de 19 de julio de 1920. Aunque extenso bien vale la pena echarle un vistazo. En él podemos ver la solicitud al rotativo por parte de las cigarreras de inclusión entre sus páginas de tres telegramas enviados a Madrid al Presidente de la Gobernación, al de Hacienda y al Presidente del Consejo de Ministros. Todos ellos van firmados por Micaela de Castro, Presidenta accidental de la Sociedad. El recorte finaliza con la noticia de la llegada a Cádiz del tren que trae a la comisión de cigarreras, así como se anuncia el mitín donde se explicarán las conclusiones obtenidas en el Congreso:
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| El Pueblo, 19 de julio de 1920. |
La actividad de Micaela de Castro y otras compañeras no debió disminuir a pesar de la Dictadura -dirigida por Miguel Primo de Rivera-, que se abrió en España a los pocos años: 1923-1931. Prueba de esta continuidad en el mundo sindical fue su inclusión como candidata al Congreso de los Diputados en las elecciones legislativas de 1933. Aquellas donde por primera vez la mujer pudo votar en España. El caso de Micaela de Castro es curioso puesto que fue la única ocasión durante la II República donde una mujer pudo optar a obtener acta de diputada por la provincia de Cádiz. Dicha candidatura pertenecía al Frente Único Revolucionario, lema bajo el que se presentó el Partido Comunista de España. La lista se completaba de la siguiente manera:
· Manuel Hurtado
Benítez, comunista, metalúrgico de Jerez.
· Francisco
Ramírez Rendón, comunista, panadero de Algodonales.
· Daniel Ortega
Martínez, comunista, médico de El Puerto de Santa María.
· Micaela de
Castro Bedoya, “obrera sin partido”, cigarrera de Cádiz.
· Francisco
Garrido Barrera, “representante de organizaciones campesinas”, de Espera.
· Julián Pinto
Uriarte, comunista, metalúrgico de Cádiz.
· José Sánchez
Barrios, “obrero sin partido”, presidente de los camareros de Jerez.
· Andrés Bonilla ¿Benítez?, comunista, metalúrgico de Jerez (5).
A pesar de que, como vemos, la afiliación de Micaela en dicha candidatura no era comunista no deja de ser significativa que un, todavía, muy débil PCE pusiera su mirada en una de las representantes de las cigarreras de Cádiz. Por un lado podemos pensar que se trata de una táctica política para atraer el voto femenino. Sin embargo otro tipo de fuentes historiográficas, como la oralidad, nos han dejado señales de la gran afinidad que había con el PCE en la fábrica de Tabacos:
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| El comparsista José Martínez Prats heredó de su madre, cigarrera de Cádiz, un anillo con el emblema comunista. |
"Mi abuelo compró un anillo a cada uno de sus
hijos en la tienda de Rendón. Uno de ellos fue para mi madre, que era cigarrera y
ahora lo tengo yo. Pero la insignia [hoz y martillo] del centro ya se ha
borrado. En la fábrica de Tabacos había un buen núcleo comunista al que
pertenecía mi madre."(6)
No conseguiría acta de diputada Micaela de Castro en aquellas elecciones obteniendo un total de 2.822 votos (7).
No sabemos, a día de hoy, de las actividades sindicales o políticas de Micaela en años sucesivos. Sin embargo no dudamos que las tendría. Sólo así se explicaría la ferocidad con la que los golpistas del 18 de julio de 1936 se cebaron con ella. El 4 de septiembre fue detenida en Cádiz, saliendo al día
siguiente para el Penal de El Puerto Santa María (8). Lugar al que, creemos, nunca llegó. Siendo asesinada, presumiblemente, en el trayecto.
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| Amparo, Antonia y Paquita, cigarreras de Cádiz paseando por la calle Plocia. Foto cedida por Diego Martínez Sabino y Rafael Fuertes Rodríguez. |
El gremio de cigarreras fue muy castigado por los fascistas. Al caso de Micaela de Castro hay que sumar muchos más. A los pocos días de la detención ¿y muerte? de Micaela, las cigarreras Clotilde Cuevo,
Antonia Sánchez y Pilar Subiela fueron suspendidas de sueldo y empleo por
"difundir rumores alarmistas y noticias manifiestamente tendenciosas" (9). O la también triste, a la par que
desconocida, historia de otras compañeras como fueron Amparo García Cano,
Francisca Torres Fernández y Antonia Cabañas Casanas, asesinadas en los alrededores de la Plaza de Toros el 20 de
octubre y enterradas al día siguiente. Por cierto, una de ellas, Paquita, fue depositada en una fosa común. Los restos de la joven gaditana todavía esperan una digna sepultura (10).
* * *
Homenajeamos así, rescatando del olvido a estas mujeres, a miles de cigarreras y tabaqueros de la planta de Cádiz, a la vez que dejamos la puerta entornada para una futura y necesaria investigación histórica.
(1) Viva Cádiz, Lunes 28 de abril de 2014.
(2) Diario de Cádiz, 18 de noviembre de 1918.
(3) TRINIDAD PEREZ, F. El movimiento obrero en la provincia de Cádiz (1914-1923). Tesis doctoral, Universidad de Cádiz, 1998. Pág. 620.
(4) Juácaro, 30 de agosto de 1919.
(5) CARO CANCELA, D. La Segunda República en Cádiz. Elecciones y partidos políticos. Diputación Provincial de Cádiz. Cádiz, 1987. Págs. 167 y 168.
(6) Entrevista realizada el 23 de julio de 2011 a José Martínez Prats.
(7) CARO CANCELA, D. Op. cit. Pág, 193.
(8) DOMINGUEZ PEREZ, A. El verano que trajo un largo invierno. Quorum. Cádiz, 2005. Anexos 16, 17, 23, 27 y 28.
(9) Diario de Cádiz, 19 de septiembre de 1936.
(10) ARCHIVO HISTORICO MUNICIPAL DE CADIZ. Libro de Registro del Cementerio de Cádiz, 1936.
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