Como cada año, en las fechas de carnaval, aparecen publicaciones sobre el tema. Este año he echado en falta los discos de Cajasol y alguna publicación más. "El popurri" de Carlos Medina creo que ha sido la única revista que vio la luz. Se editó la número 18 y se presentó antes de la Final.
Mañana miércoles, y gracias a la editorial Atrapasueños, se presenta en el Palillero un nuevo libro de Carnaval. "En la calle nos vemos" es su título y sus autores son Abel Al Jende y Carmén Guerrero. Según la información que he podido encontrar se trata de un ensayo basado en una investigación antropológica de las agrupaciones callejeras -mal llamadas ilegales-. Se analiza en el libro el origen de las mismas -carnaval de la Transición-, evolución y posibles problemas de mercantilización que en un futuro puede sufrir.
En la presentación estará presente el autor de Carnaval José Manuel Gómez "El Gómez". Será a partir de las 19.00 horas en el Salón de actos “Alejandrina Gessler (Madame Anselma)”. Allí nos vemos.
La pasada noche del jueves se quemaba de forma ilegal a la Bruja Piti instalada en la Plaza de la Constitución (frente a las Puertas de Tierra). Desde el inicio del Carnaval estaba allí junto al Dios Momo, que se quemó en la Plaza de San Antonio el Martes. Aquí vemos la imagen de la "escultura efímera" de la bruja:
La agrupación callejera, en la que he salido este año -"Mariquita el último"-, le dedicó un cuplé ha dicha gamberrada. No aparece en la hojilla con el resto de cuplés, y sólo lo cantamos el viernes y el sábado pasado, pues perdió vigencia en un par de días. Se lo debemos a Ivan Cano que aquella misma mañana de viernes nos lo traía junto con otro cuplé. El segundo era de temática picantona. Aquí os dejó la coplilla:
Como está la vida con la crisis
cada vez la cosa más difícil.
Veo normal que todo el mundo proteste
y también veo bien que el pueblo se manifieste.
Siempre estoy de acuerdo con las movilizaciones
y con que la gente proteste con dos cojone.
Comprendo que se expropien a los bancos
y que los políticos también se lleven repaso.
Que quemen iglesias
y que vuelva el mundo jipi,
(glugluglugluglugluglú)
pero yo me cago en el que ha quemao la Bruja Piti.
He encontrado un video por internet donde se aprecia el momento en el que arde la escultura. Tan sólo añadiré una cuestión. Si la fuente nueva de San Juan de Dios se cubre de madera para que no sea objeto de vándalos; si la Plaza de España es vallada cual jaula por el mismo motivo, ¿por qué no se puso a una persona de seguridad junto a las esculturas en cuestión, o simplemente se valló como se hace con los árboles luminosos de navidad?
Es Domingo de Piñata. Para celebrarlo os dejo un video de una agrupación callejera femenina. Las que el año pasado fueron "Las hijas secretas del Carota" este año se presentan como "Las Damas de la Alta Suciedad". Como diría el poeta... en Cai hay que morí. Nos vemos en la calle.
Aunque los más puritanos creen que ya no es tiempo de Carnaval, en Cádiz lo seguimos celebrando. Al menos hasta el Domingo de Piñata. Además creo que este año lo vamos a alargar dos días más con eso del puente del día de Andalucía (que pa´eso a lo mejor es el último que tenemos gracias a Rajoy).
Por todo ello este "paso atrás en el tiempo" está dedicado al Carnaval. Retrocederemos a 1989. La modalidad de coros estaba en auge en aquel entonces. Gozaban de buena calidad desde la aparición de "Los dedócratas" en 1977. Los carruseles de coros eran todavía alrededor de la Plaza de Abastos. Una fiesta de libertad donde coristas y público campaban a sus anchas y se organizaban sin necesidad de la Autoridad. Durante años, desde el cajón donde el coro de mi padre llevaban a los niños, observaba las avalanchas de personas que, sobre todo en la zona del Merodio, aguantaban estrujadas para ver los coros en sus bateas. Que yo sepa nunca ocurrió un accidente. A mediados de los años 80 los tractoritas llegaban a primera hora y se iban colocando desde la calle Londres (Alcalá Galiano). A partir de ahí iban bajando uno a uno, hasta acceder todos y dar la vuelta al Mercado.
Sin embargo en 1989 fui testigo, como otros muchos, de un hecho que hizo cambiar desde entonces, la tradicional forma de organizar el carrusel. Ojo a la imagen de la prensa:
El coro "AbraKadabra" entre Correos y el Mecado de Abastos.
El coro que se ve en primer término se llamaba "AbraKadabra". No logró el pase ni a Semifinales. Y eso que venían de lograr un 4º Premio con "Academi Guan Poin de los Estates Quietos". Sobre el coro en sí ya hablaremos otro día... que bien lo merece. Vamos al asunto en cuestión. Pocos metros después de donde está situado en la imagen, apareció el coro de Julio Pardo "Noche de Ronda" (3º Premio). Como decía antes para llegar a la zona del Merodio, de cada calle, pasaba un coro. Después el otro y así. Parece que lo estoy viendo. Un buen día de sol. Los niños y niñas en el cajón -como se ve en la imagen-, pegando gritos y estorbando al cante de los padres... Las madres alrededor cual guardias civiles... Pues allá que se dispone el tractor de "AbraKadabra" a doblar la esquina del Melli... pero... el tractor de "Noche de Ronda" arremete e impide el paso. Enseguida las mujeres -vestidas de brujas-, marcha contra el coro de los tunos. A más de una que el "cajonazo" del coro le había sentado regulá, le faltó tiempo para poner el grito en el cielo. A lo mejor si el otro coro hubiera sido otro... pero no... era el de Julio Pardo, uno de los coros peores vistos por aquellos años. Tenían fama de chulos. Y años antes habían incluido todo tipo de instrumentación en la batea lo que impedía a los demás cantar. Cosas del Carnaval.
Creo que un representante de éstos bajó a dialogar. Entre las mujeres, la que más recuerdo es a la esposa de Selu (en la foto, abajo, segundo por la derecha). No estaba dispuesta a dejar pasar al coro de Julio Pardo. El nuestro era más chungo, pero teníamos nuestra honra. ¡Nos tacaba pasar a nosotros!
"AbraKadabra" era un coro familiar. Por lo tanto eramos más que los tunos. Ahí que empezamos a lanzar todo tipo de improperios. La escena tuvo que ser dantesca. El público se sumó a nuestra petición. Para un niño de nueve años fue de los momentos más gamberros y emocionantes que había vivido, hasta entonces, en la Plaza. Finalmente el coro "Noche de Ronda" pasó. Eran tercer premio y las autoridades los esperaban para cantar en el Merodio. El abucheo fue atronador. Prometieron, eso sí, que seguidamente pasaríamos nosotros.
Ahora viene lo mejón. Pasa el tractor, la carroza (más abucheos) y... arranca el tractorista... y tampoco podemos pasar. Resultó que "Noche de Ronda" llevaba enganchado detrás a otro coro: "De corte inglés". Al parecer se les había estropeado el tractor. Ahora las iras de niños, madres, público en general y coristas -no sólo "AbraKadabra", sino todos los demás que venían detrás: "Plaza de Abastos", "El castillo de la Villa", "Pasaje a la India", "El imperio Inca", "Takatá chin chin pom pom",...-, hizo que rapidamente los directores de aquellos coros que llevaban parados una... ¿dos horas?, no se, hicieran una asamblea y decidieran dejar el Carrusel y marchar para el barrio de la Viña. Algo insólito, al menos para mí.
De esta manera, cuando pasó "De corte inglés" -también abucheado-, nuestro tractor enfiló hacia la calle Hospital de Mujeres con un público delirante que aplaudía la decisión. Detrás, el resto de coros. Así fue como en 1989, uno de los días de carrusel de coros, estos acabaron en La Viña.
Indicaré antes de terminar que los coristas que aparecen en la foto son: abajo de izqda. a dcha. Pedro Vergara, Jesús Quintero, Miguel Angel Maján (Poleo), Selu y Ramón Cerezo. Arriba: José Antonio Rivas (Largo) y Ricardo Hermida. Entre los niños sólo logro disintiguir a la hija de Manolito Sub´20 (tercera por la izqda. con gorro. ¡Ah! y la primera cabeza que asoma, abajo a la izquierda... soy yo.
Para todo aquél incrédulo que vea el texto exajerado indicarle que está grabado en video. Por aquel entonces empresas, como Reinares, eran contratadas por las agrupaciones para que durante los meses de ensayo y, posterior, Carnaval se les hiciera un documental. Pues todo lo relato lo tengo en una cinta VHS. Estaría bien pasarla a digital (jajaja). Ni que decir tiene que la prensa se hizo eco de aquello de forma extraordinaria. Como muestra un boton. Ojo a la crónica que hizo ABC. Quizás un poco hiriente con algún corista de la recién creada RTVA, pero donde se ve reflejado lo ocurrido. Pincha aquí para leerla.
Bodegas Lacave con la Batería de 2ª Aguada al fondo.
Esteban de Boutelou publicaba en 1807 un interesante estudio sobre los vinos de Sanlúcar y Jerez. Gracias al madrileño -agrónomo y botánico-, sabemos del mapa vitivinícola de nuestra provincia en aquellos años. De igual manera nos podemos hacer una idea de la importante evolución de la industria vinatera en el siglo XVIII. Y el Carnaval no estaría ajeno a dicha evolución. De hecho hay constancia del gozo en la ciudad por los caldos de nuestra tierra. Deleite que en días de carnaval se multiplicaba.
Ya nos lo indicaba el Conde de Toreno cuando, al recordar los días del asedio francés, dejaba claro el optimismo que se vivía en la ciudad a la par que llegaban mercaderías de otros mundos. Géneros entre los que se encontraba el vino, tan en boga por aquellos años en Cádiz.
Y es que la Junta Superior de Gobierno, días antes del comienzo del Sitio de Cádiz por los franceses -5 de febrero de 1810-, decidió rebajar a la mitad las tasas de entrada de vinos en la ciudad. De 72 a 36 maravedíes la arroba. Así se aseguraban la recepción de vinos para aquellos días, a la par que llevaban a cabo una política de permisión sobre la ciudad que daba pie al divertimento y la relajación. Qué reacción producirían aquellas cantidades de vino que un año después la Junta Superior decidió volver al precio inicial de las arrobas. La Junta se escudó en la poca salubridad que traía a las calles su consumo. Sin embargo dicho nuevo edicto no entró en vigor hasta abril, una vez habían pasado las fechas de Carnestolendas...
Noche de gratos reencuentros... pero también de curiosos desengaños. La sesión de ayer sábado noche era vital para las agrupaciones que pisaban por segunda vez el Gran Teatro Falla este año. Algunas me convencieron, como el coro de Nandi Migueles "Los Niños (el musical)", las comparsas "La comparsa de los fantasmas" de Camas (Sevilla) o "Los superhéroes" de Jonathan Pérez (el Yona). Punto y aparte es la chirigota de Lolo Álvarez Seda y el grupo de Manolo Cornejo (Lobe, Cabra,...) "Los puretas del Caribe". Han dado en el clavo este año.
Sin embargo, como decía, otras no llegaron donde creí que iban a llegar. Hablo de la comparsa "Los carroñeros" de Luis Rivero (más Javier García y Kike Remolino) y la chirigota "De tienda en tienda" de José M. Braza (Sheriff). A la primera les faltó letra en sus pasodobles. Creo que fue muy arriesgado cantar en Cuartos temas tan manidos como Marta del Castillo o ETA (al final les salió bien la apuesta). Con la chirigota no es ese el problema. Quizás se repitan demasiado.
* * *
Serían las dos y media de la madrugada cuando se leyó el pase a Semifinales. Veintisiete grupos, divididos en seis coros, cuatro cuartetos, nueve comparsas y ocho chirigotas:
Coros: Los hijos del 78, Bollywood, Los muñecos de Cádiz..., The Cadiz Gospel..., El amanecer y Los Niños.
Cuartetos: El que esté..., Los que hundieron..., Los tuyos y Drácula de Gran Estoque.
Comparsas: Los Bailarines, El chaparrón, Se acabó el..., Los duendes coloraos, Llámame Jesús, Ciudadano Zero, La comparsa de Córdoba, La sereníssima y Los carroñeros.
Chirigotas: Mejón no salgo, Los herederos del..., Viva la Pepi, De nuevo en el..., Los hinchapelotas, Los protagonistas, Los puretas del Caribe y De tienda en tienda.
A mi forma de ver ha sido bastante justo el pase de manera global. Me parece bien que hayan pasado cuatro cuartetos. Me gustaba el tango de "¿Listos los de atrás? ¡Listos!". Quizás les ha restado que el grupo no tiene tanta fuerza como los que han pasado. Muy correcto el que haya nueve comparsas, podía haber entrado muchas más: "La bicentenaria", "Los superhéroes", "Las que viven como reinas",... pero ¿a quién dejas fuera? Yo tenía una candidata...
Es en chirigotas donde estoy más en desacuerdo. Al menos dos de ellas me sobran. La de Sevilla viene esta año muy floja. Y la del Sheriff ni fú, ni fa. Me gustaban más "La CNC" y "Mujeres y hombres...".
En resumidas cuentas, veo un Jurado un tanto inmovilista para unas cosas y un tanto "innovador" para otras...
Enhorabuena a los que han logrado el pase y a los que no... ¡feliz Carnaval!
Comenzó la penúltima sesión de Cuartos de Final con el coro de Cárdenas-Peñalver-Ensaladilla-Martín-Calle: "¿Listos los de atrás? ¡Listos!". Es decir, el excoro de Juan A. Lamas. Mejoraron respecto a Preliminares. Tienen posibilidades de pasar a Semifinales. De la chirigotas destaco "Los protagonistas" de Remolino y Javier García. Tendrán que venir muy fuertes en Semifinales si quieren aspirar a llegar a la Final.
Por lo demás me detengo un poco más en las comparsas. Tres de las cuatro que cantaron me llamaron la atención de nuevo... pero por distintos motivos. "La Bicentenaria" de Nene Cheza y Garcia Argüez se crece en el escenario mientras avanza su actuación, acabando con un gran popurrit muy aplaudido por el público. "La comparsa de Córdoba" superó su actuación de Preliminares. Me gusta la idea, el conjunto,... no le pongo "peros".
Y por último la de Juan Carlos Aragón "La sereníssima". Con un público más sereno, que no apagado, cantaron sus coplas, como ya se sabe, en su spaguetthi-spagnolo. Buen conjunto, mejor música. Pero volvemos a la discusión de siempre. No todo el mundo lo entiende. Para no alargar más la entrada transcribo aquí mi opinión que esta mañana coloqué en facebook:
"Hay quien dice que cuando escuchamos músicas en otros idiomas y no lo entendemos no pasa nada, pero escuchar música en otro idioma (english for example) lo hacemos con música Pop-rock,... pero esto es CARNAVAL... y de CADIZ. Ayer intenté prestar la máxima atención. Es verdad, más o menos se entiende. Pero llegó el popurrit y ya estaba cansado y desconecté, como hago con otras agrupaciones que no me interesan. Y ahora me viene a la cabeza lo siguiente: ¿y las personas mayores que no pudieron estudiar en su momento, y su nivel intelectual, por desgracia, no les da para entender este nuevo idioma spaguetthi-spagnolo?
Creo que en algo tan popular y sencillo como el Carnaval, lo mínimo que se puede pedir es que TODO el mundo lo entienda. Desde el Doctor en Ciencas Empresariales al analfabeto."
