jueves, 30 de agosto de 2012

Gárgoris, nueva revista de Historia


La Historia Local es, dentro de las tendencias historiográficas, una especie de hermana pequeña. En tiempos pretéritos siempre anduvo en manos de compiladores y aficionados a la Historia. En la mayoría de las ocasiones se escribió una historia partidista y poco rigurosa. Por fin trabajos realizados en Francia o Italia por historiadores como Perrot, Ladurie, Ginzburg o Grendi, así como la llegada del sistema democrático a nuestro país, valió para que jóvenes historiadores, en la década de los años 80, tomaran el pulso a la Historia Local y llevaran a cabo buenos resultados. Para ello, en nuestra provincia, se apoyarían en publicaciones periódicas como Revista de Historia de El Puerto (editada por el Aula Menesteo en El Puerto de Santa María), Revista de Jerez (editada por el Centro de Estudios Históricos Jerezanos) o Almoraima (editada por el Instituto de Estudios Gibraltareños). Con el transcurso de los años otras revistas se sumarían a dicho camino.
Portada de la publicación
La incorporación más reciente al estudio de la Historia Local en la provincia de Cádiz se llama Gárgoris y viene a cubrir la zona de estudios que representa el Bajo Guadalquivir en general, y la ciudad de Sanlúcar de Barrameda en particular. La entidad editora es la Asociación “Luis de Eguilaz de Amigos del Libro y las Bibliotecas”. Cuenta con una presidenta del consejo editorial de renombre –Beatriz de Orleáns Borbón-,  y con un director bien curtido en las batallas historiográficas –Manolo Parodi-. Han sabido rodearse de un potente consejo asesor, así como de distintas entidades colaboradoras que, a buen seguro, no cejarán en el empeño de apoyar esta nueve iniciativa.
La revista se divide en tres partes bien diferenciadas. Una primera con artículos de Historia Local. Debido a mis intereses temáticos me llaman la atención los textos de Lilianne Mª Dahlmann sobre la revolución de septiembre de 1868 en la zona del Bajo Guadalquivir; o el texto de Narciso Clement donde, basándose en la Historia de las Mentalidades, analiza la sociedad sanluqueña de los años sesenta. La segunda parte se titula Miscelánea. En dicho apartado se abre el abanico espacio-temporal. Hay cabida en él para títulos más alejados a esta zona de la provincia de Cádiz. Y siguiendo el esquema clásico de la publicación, se cierra con reseñas de libros recientes y que merecen ser destacados por su interés y rigor.
Cierro este breve comentario con la alegría que corresponde saber que, a pesar de la situación actual, compañeros y entidades amigas siguen dando su lugar al estudio de la Historia. Desearle a Gárgoris una larga vida y muchas lecturas.

lunes, 20 de agosto de 2012

Tras los pasos de los últimos alcaldes republicanos de Cádiz

Breve, pero valerosa reseña que publica hoy en Diario de Cádiz Israel Santamaría, sobre el libro "La destrucción de la Democracia...". Dentro de unas horas estaré en Rota, y más concretamente en la Torre de la Merced, junto con Pedro Pablo Santamaría y Mercedes Rodríguez Izquierdo presentando dicha obra. Para los interesados en el texto os dejo un enlace:

- Santamaría Canales, Israel. "Tras los pasos de los últimos alcaldes republicanos de Cádiz" en Diario de Cádiz, 20 de agosto de 2012.

viernes, 17 de agosto de 2012

"La destrucción de la Democracia" se presenta en Rota

El próximo lunes 20 de agosto a las 20´30 h. en la Torre de la Merced presentaremos en Rota el libro "La destrucción de la Democracia: Vida y muerte de los alcaldes del Frente Popular en la provincia de Cádiz". Además de la presencia de un servidor contaremos con la asistencia de Mercedes Rodríguez y Pedro Pablo Santamaría autores del capítulo dedicado a Carlos González Camoyán, último alcalde republicano de la localidad gaditana.
Junto con otros compañeros vienen trabajando en recuperar la Memoria Histórica de Rota desde hace algunos años. Hace un par de veranos asistí a la presentación del libro "Memoria rota" en la que abordaban, junto con Jesús Núñez y Fernando Romero, la República, la guerra civil y la posterior represión en dicho municipio.
Carlos González Camoyán que tuvo una breve intervención en la política local en la primera etapa de la República -siendo miembro de Acción Republicana-, fue nombrado alcalde de Rota el 21 de febrero de 1936. Las principales decisiones de dicha corporación estuvieron vinculadas a los ámbitos de la educación, la agricultura, el desempleo y los servicios sociales.
Con el golpe de Estado del 18 de julio el ayuntamiento es destituido sin oponer resistencia y algunos de los concejales enviados al Penal de El Puerto de Santa María fueron asesinados en las sacas practicadas por los falangistas. González Camoyán tras un breve tiempo en la cárcel, logra salvar la vida aunque nunca logrará rehacerla en su pueblo natal.
La Torre de la Merced es un equipamiento cultural de lo más interesante. Situada en el centro de Rota tiene un parking justo debajo que facilita el aparcamiento. Si queréis saber más sobre dicha Historia y andáis, de verano o no por Rota, nos vemos allí.

jueves, 16 de agosto de 2012

´So´ de Peter Gabriel (en España)

En 1986 Peter Gabriel publicaba el album ´So´. Y aunque a esas alturas de la historia poco tenía que demostrar el polifacético inglés, dicho trabajo lo elevaría como músico y cantante de fama internacional. El nuevo disco veía la luz tras diez meses de encierro, a lo largo de 1985, en el estudio. Algo inusual en los fugaces años ochenta. 
Mientras realizaba una pequeña gira de presentación por Europa, Bono de U2, lo invitaba a participar en los conciertos por el 25 aniversario de Amnistía Internacional: "American Conspiracy of Hope". Para participar, Gabriel, tuvo que cancelar sus visitas a España y Portugal. Tras la misma comenzaría el ´So Tour´ (This way up) que le llevaría por medio mundo, llegando a España, finalmente, a finales de septiembre de 1987.
El pasado mes de mayo se anunciaba que coincidiendo con el 25 aniversario del ´So Tour´ Peter volvería a repetirla con los mismos músicos. Ahora bajo el nombre de ´Back to front´. De momento sólo se han anunciado conciertos por EE.UU. y Canadá. Es un buen momento para recordar como se vivió en nuestro país la aparición del disco más comercial del que fuera, en la primera mitad de los años setenta, líder de Genesis.

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So de Peter Gabriel
De esta guisa apareció el retrato del inglés sobre muchas paredes de las calles de Madrid en los primeros meses de 1986. Según recuerda José Andrés Rojo "...una cara sin información...". Todo un desplante a la inmediatez imperante de los años 80. Gabriel desde el inicio de su carrera en solitario se había negado poner nombres a sus discos. De hecho los cuatro trabajos que van desde 1977 a 1982 se conocen hoy día como I, II, III y IV. Esta "cabezonería", por su parte, le trajo algunos problemas con la discográfica del otro lado del Atlántico. Pero el músico, siempre buscando el juego y el misterio con el público, seguía negándose a poner su nombre en la frontal del disco, así como, poner incluso un título a un grupo de canciones. Tanto énfasis ha puesto en ello que incluso hoy día, sus últimos trabajos siguen sin nombre en la portada. El acuerdo final con las discográficas es que colocan una pegatina en la carcasa del CD con su nombre y el minimalista título con que Gabriel bautiza el trabajo. Ya sea So (1986), Us (1992) o Up (2002). 
Pero regresando a ´So´, ¿por qué ahora, en su quinto album de estudio -exceptuando la B.S.O. de Birdy-, nos mostraba su rostro de forma tan pulcra a la par que elegante? La respuesta de nuevo nos lo indicaba Rojo: escuchando las canciones que componen So se descifraba el enigma. Detrás de imagen tan natural sólo podemos encontrar canciones aparentemente sencillas. Al menos mucho más que sus antecesoras. "Red Rain" abría el disco. Basada en un escrito, no finalizado, de Gabriel titulado Mozo y que trataba sobre un pueblo incapaz de expresar sus sentimientos. A ese dolor contenido -acción muy inglesa, por otra parte-, iba dedicada esta lluvia de sangre:


Y con ella se destapaba el éxito comercial de ´So´. Hasta hoy llega el que los seguidores de Gabriel -más aférrimos al progresivo-, no les termine de convencer. Si bien es verdad que ´So´ rompe con la línea construida hasta ese momento por los trabajos anteriores, no es menos cierto que bajo este disco -que se puede encasillar dentro del amplio pop-rock-, las estructuras aparentemente sencillas de las piezas encierran cierta complejidad en otros aspectos como, por ejemplo, la instrumentación. Al fin y al cabo Gabriel tenía derecho -practicamente todos sus compañeros de generación ya lo habían hecho-, a tocar la cima y convertirse en una "pop-star". Y seamos sinceros, lo hizo con suma delicadeza y calidad. 
En aquel verano de 1986 ´So´ llegaba al número 1 de los discos más vendidos en el Reino Unido y al 2 en Estados Unidos. De las ocho canciones que componían el trabajo, cinco llegaron a ser publicados con éxito como singles.

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Las primeras noticias de la llegada de la gira del ´So´ a España llegaron en el verano de 1987. Se anunciaban en prensa -y entiendo que en medios radiofónicos-, sus conciertos de San Sebastián, Madrid y Barcelona. Incluso se comentó la posibilidad de que Málaga o Sevilla también albergara uno de ellos. De hecho Genesis, meses atrás, había triunfado en el Estadio de La Rosaleda con su Invisible Touch Tour. Finalmente tres fueron las fechas en las que los seguidores del inglés lo pudieron disfrutar en su plenitud. Se dio la casualidad que días antes de los conciertos, uno de los singles a los que antes nos referíamos -"Slegdehammer"-, fue premiado con nueve de los dieciséis premios MTV. Cadena televisiva que había irrumpido en la escena musical a inicios de la década de los 80 (por cierto la actual MTV poco o nada tiene que ver con la de aquel entonces). Aquí el famoso videoclip de "Slegdehammer" que le valió a Peter Gabriel ganarse más de la mitad de los premios MTV de 1987:


Video del año, Mejor dirección, Mejores efectos especiales, Producción, Dirección artística, Idea, Innovación, Arreglos y Performance. La canción que era un homenaje personal de Gabriel a una de sus grandes influencias soul, Otis Redding, había llegado al número 1 en Estados Unidos donde se mantuvo seis semanas.
Es, en este ambiente favorable, cuando Gabriel hace su aparición en los escenarios españoles los días 27, 28 y 30 de septiembre. Desde tiempo antes las localidades están vendidas y más de 30.000 personas ven los conciertos. Algunas de las características del mismo fueron las siguientes: 150.000 watios de luz y 50.000 de sonido. 
Repasando las crónicas que días después se escribían en la prensa de aquellos años, llama la atención como definen a Gabriel como un "veterano del rock" a sus recien cumplidos 37 años. José María Costa, uno de los periodistas que cubrió el evento en Madrid definía a Gabriel como "genio humilde, sencillo y poderoso". Alabanzas de todo tipo es lo que podemos encontrar en medios como La Vanguardia o ABC. Su telonero, entonces un desconocido Youssou N´Dour, no recibe menos cariño.
Al finalizar aquel mágico año, al menos en conciertos, de 1987 un medio escrito hacía balance de los distintos eventos culturales. En el plano musical se llevaba la palma Gabriel describiéndose sus conciertos en España como "abracadabrantes".

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Que los directos de Peter Gabriel son de los más perfeccionistas y espectaculares de la amplia escena musical no es ningún secreto. Sin embargo aquella impactante gira no quedó grabada. O al menos eso era lo que se creía hasta hace pocos días. Minutos sueltos de baja calidad esparcidos por internet van a ser suplidos en breve por el concierto que dio Gabriel en 1987 en Atenas. Ha salido a la luz con motivo del 25º aniversario que comentábamos al principio. Será una buena oportunidad para los que lo vivieron lo vuelvan a recordar. Y para los que no teníamos edad, nos podamos sorprender con la capacidad artística de uno de los músicos más interesantes del rock inglés. Aquí una pincelada o trailer:

jueves, 9 de agosto de 2012

Rendón, el relojero comunista de Cádiz


Hoy, a las cuatro de la tarde, se cumplen 76 años del fusilamiento de un viejo comerciante de Cádiz: Francisco Rendón Sanfrancisco. Ocurrió en los fosos de Puerta de Tierra. 
El texto que expongo a continuación ha sido presentado a un concurso de Historia Local sin conseguir premio. Es por ello que lo comparto con vosotros. Se lo dedico especialmente a los descendientes de la familia Rendón Martell. Gracias por su generosidad. Espero seguir escribiendo dicha historia tan vinculada con la lucha de las libertades y la democracia.

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Rendón, el relojero.
Muchos de los mayores de nuestra ciudad todavía recuerdan tristes episodios relacionados con el inicio de la Guerra Civil. Y a pesar de que en Cádiz no hubo escenas de trinchera, si que se dieron duros acontecimientos de represión contra un amplio sector de la población encabezados por quienes habían tenido cargos públicos durante la República. Representantes y líderes de la política, sindicatos, entidades culturales, educación, etc, también fueron perseguidos y, en muchos casos, aniquilados. Con la llegada de las tropas africanas (popularmente conocidos como “los moros”), el 19 de julio de 1936 Cádiz fue tomada prontamente para los sublevados. En pocas horas todo foco de resistencia a favor de la República fue aplastado, viviéndose escenas muy violentas, hasta entonces desconocidas para la mayoría de la población. Una de éstas fueron los dos asaltos a la relojería-platería “La Central” de Francisco Rendón en la calle Alonso El Sabio (actual Pelota). La tienda y la vivienda de la parte superior fueron arrasadas por completo: primero por los “moros” y luego por los falangistas locales. Muchos recuerdan como en los días posteriores los primeros vendían los relojes de Rendón en la plaza de la República (hoy San Juan de Dios). El relojero, uno de los miembros más destacados del Partido Comunista de Cádiz, había acudido con las primeras noticias del golpe de Estado, al Ayuntamiento. Fue detenido allí mismo y posteriormente encarcelado en la Cárcel Provincial (Cárcel Real). Tras un Juicio Sumarísimo lo fusilarían a inicios de agosto. Su hija mayor, Milagros, fue detenida en el Gobierno Civil (actual Diputación) y fusilada a finales del mismo mes. Su otra hija, María Luisa que vivía en El Puerto Santa María, sería detenida el 25 de julio. Se libraría del fusilamiento pero durante años rodó por las cárceles del país. A su vez, su marido, el médico y diputado por el Partido Comunista, Daniel Ortega también sería fusilado en Cádiz en 1941. Ésta es parte de la historia de la familia Rendón.

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Rendón “el relojero” nació el 8 de septiembre de 1874 en Cádiz. Hijo de Juan Rendón y Bárbara Sanfrancisco. Dicho matrimonio tuvo varios hijos entre los que se encontraban el propio Francisco, Carmen y Cayetano. Vivían en el barrio de La Viña. Desde muy joven, Francisco Rendón, se dedicó al comercio. Sin posibilidades de abrir negocio propio, comenzó vendiendo de forma ambulante alhajas, bisutería, relojes, etc. En uno de sus viajes a Cuba como vendedor de orfebrería, llegó hasta la casa de la joven Julieta Martell. De familia pudiente, sus padres se negaron a la relación con el gaditano por su bajo estatus económico. Aun así, Francisco y Julieta, se fueron a vivir juntos en la misma Habana, naciendo en 1907 Milagros y dos años después María Luisa. Al poco tiempo de nacer la segunda hija, Julieta enfermó de pulmonía muriendo poco después. Sin nada que le uniera ya con la isla, y sin relación con su familia política, Francisco decidió volver a Cádiz con sus hijas. El joven comerciante sabía leer y escribir y aunque no poseía estudios superiores, sabía de la importancia de la educación. Por dicho motivo siempre quiso que sus hijas estudiaran. 
Las hermanas Milagros y Mª Luisa Rendón Martell.
Así, nada más llegar a Cádiz las matriculó en el colegio del Rebaño de María de la calle Costa Rica. A la par se instalaban en la calle Cristóbal Colón abriendo en la planta baja una platería. Francisco rehizo su vida con una nueva mujer llamada Francisca que poseía un puesto en los exteriores de la Plaza de Abastos. Tal fue la afinidad de la segunda esposa de Rendón con sus hijas, que éstas le llamaban cariñosamente “Mama Paca”. Fallecería también pronto, sufriendo la más pequeña una enfermedad por dicha causa. Para mejorar su estado de salud, la trasladaron un tiempo a alguna localidad de las afueras de la capital. La educación de sus hijas siguió siendo una obsesión para Rendón y a inicios de los años 20, se matriculan en la Escuela Industrial de Artes y Oficios, dependiente de la Universidad de Sevilla, con 16 y 13 años respectivamente. Vivían entonces en la calle San Juan. Unos años después se trasladan a la calle Alonso el Sabio nº3 donde Francisco fundará la conocida platería y relojería “La Central”.

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El doctor Daniel Ortega Martínez
En la década de los años 20, llegaba a Cádiz desde Fuentecen (Burgos), un joven llamado Daniel Ortega Martínez. Se instaló en la capital matriculándose en la Facultad de Medicina. Siendo un estudiante ejemplar, se costeó la carrera universitaria trabajando como mecánico. En estos años, Daniel conocería a María Luisa, la hija menor del “relojero”. Finalmente se instalan en El Puerto de Santa María, donde Ortega abre su propia consulta en la calle Santa Lucía. Tuvieron dos hijos, Daniel y Juan. Su vinculación con la política es algo anterior. Del PSOE pasó al Partido Comunista (a partir de ahora PC), sin embargo no fundaría de forma oficial el Socorro Rojo Internacional en El Puerto hasta 1931. En 1933 se crearía el Partido como tal. Mientras tanto, en Cádiz, Francisco Rendón y su hija Milagros serían dos de las principales personalidades del PC local. En las elecciones generales de 1933 el PC se presentó bajo la candidatura del Frente Único Revolucionario, no obteniendo acta de diputado por la provincia. En cambio, en febrero de 1936, con el PC dentro del Frente Popular, obtienen un diputado en la persona de Daniel Ortega. Pocos meses después de las elecciones de febrero se daba el golpe de Estado del 18 de julio. 

Como vimos al principio Francisco Rendón fue detenido en el Ayuntamiento. El resto de sus familiares también tenían ya trazado su destino. Rendón se negó a firmar su sentencia de muerte, al menos hasta que no se modificara el texto pues según sus propias palabras:

- No he sido ladrón, ni he incendiado iglesias, como tampoco he saqueado templo religioso alguno

Rendón fue fusilado el 9 de agosto de 1936 a las cuatro de la tarde en los fosos de Puerta Tierra.

domingo, 5 de agosto de 2012

Francisco García de Quirós

Tras permitirse la celebración de un festival de coros de carnaval en 1948 se reactivó, en cierta forma, la vieja tradición festiva de Cádiz después de las prohibiciones de 1937 y 1940.
Dentro del plano, puramente carnavalesco, sería la modalidad de coros la que viviría una nueva época dorada. Algunos componentes y autores que crecieron en "la escuela" de El tío de la tiza o Cañamaque compondrían ahora sus mejores piezas musicales. Uno de ellos, el pintor de profesión, Francisco García de Quirós.
En la década de los años 20 había sido componente de algunos coros, y en los años 30 comenzó a escribir músicas y letras. Y en plena madurez va a componer letras de tangos en las Fiestas Típicas de los años 50. Una de ellas -alalimón con Manolo Bravo-, pasará a la historia del carnaval como una de las más famosas del siglo XX. Hablamos del tango "Gaditana" del coro La Fantasía de 1956. Una copla donde se piropea a la mujer de Cádiz, sin ningún tipo de distinción. No deja de ser curioso que se cantara en el mismo año que la Comisión de Fiestas del ayuntamiento había creado la figura de la Reina que siempre recaería en una muchacha de la alta burguesía con clara vinculación con el Franquismo.
Esta noche, a las 21´00 h., el Aula de Cultura del Carnaval de Cádiz, descubrirá una nueva placa en la calle La Palma. Es la sexta que se coloca tras la presentación de la idea a la entidad por parte de Paco Abeijón "Carapalo". Se rinde así homenaje a uno de los autores más desconocidos del carnaval en Cádiz, a la vez que uno de los mejores letristas de tangos.
Os dejo un enlace con el tango "de la Gaditana" cantado en la Peña "Los dedócratas" en los años 90:

 

No deja de ser curioso, por cierto, que tras la retirada de García de Quirós del carnaval a inicios de los años 60, la modalidad del coro entrara en una profunda crisis de la que no saldría hasta 1977...